弟子规·入则孝作文700字

读《弟子规》有感沙发回目录

2016-11-07 15:16 作者：作文大全1

读《弟子规》有感《弟子规》分为总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，之所以分为这几个内容，采用的是《论语·学而篇》第六条.：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文。”其中让我印象最深的是入则孝和亲仁。入则孝是学生主修的第一门课，如是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。如：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。这句的意思意思是父母叫你的时候，就应该立即答应;父母有什么事要你去做的时候，千万不要拖拖拉拉，更不能偷懒，要立即行动起来；还有冬则温，夏则凊。晨则醒，昏则定。这句的意思是儿女孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉爽。早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥，让他们安定下来。在入则孝这一篇中还有许多像上面两句一样教导我们如何孝尽父母的句子。正所谓百善孝为先。亲仁是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁是有道德有学问的人。如：同是人，类不齐。流俗众，仁者稀。都是人，类别却不一定整齐，大多是跟着潮流走的俗人，而有仁德的人却显得稀少。这句的意思是如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。正所谓仁者无敌。在这两个方面我做的都稍有欠缺，但读了这本书后，我一定会让父母冬则温，夏则凊。晨则醒，昏则定；是自己亲近仁者，学习仁者读了这本书，使我明确了价值观念、养成了良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性。'

孝给父母爱板凳回目录

2016-11-07 15:18 作者：作文大全2

给妈妈洗脚 中国自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。 每当望着妈妈筋疲力尽的模样，我想：妈妈太累了，报上说泡脚能驱疲劳，不妨我也来帮妈妈洗洗脚，让她解解乏吧！小时侯，无论我的脚有多脏，妈妈都会帮我洗得干干净净，现在该是我感恩的时候了。 于是，我便做起了为妈妈洗脚的准备工作。我先烧了一壶开水，拿来洗脚盆与毛巾，把滚烫的开水倒进盆里，又加了些自来水。紧接着，我又往盆中洒了些花露水，热气腾腾的洗脚水中飘散着一股淡淡的清香。 我把一盆洗脚水端到妈妈面前，笑着对妈妈说：“妈妈，洗脚吧！” 妈妈疲惫不堪的面容里显出了惊讶：“你怎么想到要帮妈妈洗脚？” “妈妈，《三字经》里不是有句话说‘香九龄，能温席，孝于亲，所当执’。黄香九岁就能帮父亲温席了，我都十一岁了，难道还不能帮你洗脚吗？” “噢？那可谢谢你了！” “谢什么谢呀，‘谁言寸草心，报得三春晖’，您的恩情，我一辈子也报答不了。我长这么大，你不知道帮我洗了多少次脚，我这一次算什么！”我说着便帮妈妈脱下鞋和袜子，让妈妈的脚浸入水中。 妈妈的脚冻得通红，显得又瘦又小，脚底有一些又厚又硬的老茧，有好几个指甲灰白灰白的。我捧着妈妈的脚，从上到下用毛巾小心翼翼地反复搓洗着，并用手捏揉。妈妈的脚经过一番按摩，渐渐地热了起来，水渐渐凉了，我又加了些热水，继续搓揉着……。过了一会儿，我把毛巾拧干了，把妈妈的脚擦干净。 爸爸妈妈对我恩重如山，这情、这债，我是永远无法还清的！我只有平时做个有心人，抓住点点滴滴的机会，关心他们，用自己的实际行动来回报他们——常陪老人聊聊天，常帮父母做些家务。这些情感回报，对于我来说是力所能及的，比起大人们对我的付出，这，显得太单薄、太渺小了！

背书讲究的灵活性#3楼回目录

2016-11-07 15:20 作者：作文大全3

今天老师要求我们背《第子规》中的“入则孝”。 回到家妈妈就帮我在网上找到了“入则孝”的全文。刚开始看到这篇文字的时候，我心里很担心，害怕背不出来，心想这可怎么办呢？于是我只能一句一句的读，一句一句的去理解。我先把字化解成容易懂一句话，然后再把句子和句子按顺序连接起来，慢慢地我发现这些句子就变成了一个个小故事，很容易的就记住了。我用这个方法很快地把“入则孝”背出来了。我兴奋不已，把事情告诉了妈妈，妈妈高兴地表扬了我。 这件事情告诉了我，理解之后能更快地把文章背出来，在学习上要有灵活性，要善于动脑筋。这真是难忘的经历。|||

我爱你，哪怕爱的无能为力#4楼回目录

2016-11-07 15:21 作者：作文大全4

我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本我中华人民共和国建国已甲子有一，单从此论我国只是一个年轻的国家，但是我们绝不是一个年轻的国家，我们是一个有五千年历史的国家，是一个有“根”的国家。

中国有五千年的历史，韩国有三千年的历史，日本有两千年历史，西欧有一千年的历史，美国只有两百年的历史。然而美国比西欧富，西欧比日本富，日本比韩国富，韩国比我们富。虽然我们是世界第二大经济体，但人民的物质水平完全可以这么排。所以，大家便有一些不满，而我国的发展亦是举步维艰。我也深深觉得，我们的发展真是举步维艰，外忧内患困难重重。这一切，只因为我们失去了“根”。

有人一说中国古代，便觉得那是一个黑暗的专制的封建社会，决计不认为我们应该继承那些传统。然而，就是那样一个社会，我们的农民是世界上最富有的农民。宋朝的GDP是世界的50%，清朝乾隆时的GDP是世界的32%，是那时欧洲的总和。而现在一切都向西方看齐的时候，为什么我们的农民就穷的响叮当呢？因为我们失去了“根”。

如今的中国社会，是一个物欲横流的社会。人们毫不掩饰自己赤裸裸的物欲，不掩饰自己卑鄙龌龊的心灵，掩饰的是自己无钱无权的社会地位。羞耻之心，义之端也。古人皆谓君子好义小人好利，人人都争当君子耻为小人，为何现在却好利而忘义，舍本逐末？颜回一箪食一壶浆而不改其乐，受到两千年的尊敬，而放到现代，他的确不是一个值得尊敬的人了，因为他穷。为什么颜子到现在不受尊重了呢？因为我们失去了“根”。

那么我们的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已经告诉我们答案了，仁是一个人的根本，而孝悌则是仁的根本。所以要找回我们的“根”，首先就要从孝悌做起。如今，养老问题层出不穷，耄耋老人流落街头也已是屡见不鲜，这是多么悲哀的一个问题啊！连老人都不孝了，这还是人么？鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，让家中老人流落街头，那是重罪啊！不孝罪是可以斩首的！

如今，只要让老人衣食无虑便是孝了，而子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 也就是说：对父母脸色不好看，若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？是啊，如果是真正的孝怎么会对父母不和颜悦色呢？现代人连最基本的照顾老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是爱呀！多简单呐！你要对你父母真的深爱，怎么会给父母颜色看呢，怎么能忍看父母衣食不济呢？

人之本是仁，也就是说人之本就是爱。

做一个人，首先就是要爱自己身边的人，爱长辈，爱同辈。只要做到这两点，我们怎么会不和谐，怎么会不快乐呢？我爱人人，人人爱我，这是怎样美好的社会啊！

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”又告诉了我们答案。能孝悌了，能爱身边的人了，就应该泛爱众了。如果都做到了，就可以学文了。

现在也是本末倒置，小学生就被课业压的喘不过气，还哪里有闲心去学习爱人呢？爱不仅是一种感情，更是一种能力。如今多少人都爱无能，绝对比性无能的多。爱这种能力，是要培养的，怎么培养？就是孝悌。

有能力去爱了，真正的爱。爱父母，爱兄弟，爱朋友，爱伴侣。做到了这几点，就是达到了修身齐家的境界，即使穷，你的成就也已经很高了。多少富人是没有爱这种能力的，所以才会为富不仁，做到修身齐家，我们就比多少富翁强多了！人各有命，富贵在天。所以求富是拼运气，求德才是拼实力。

修身齐家了，接下来就可以治国平天下了。

中国如今虽然困难重重，但是我们是极有希望的，因为我们有“根”，政治上有一种天下观，爱天下，不只是中国，所以只有我们才可以真正改变世界。

古人讲“大同”，今人也讲“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下为公，一切相同，没有贫富。这只是最基础的，大同不仅是物质上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和谐。资本主义极度重视个人，他们是绝对做不到和谐的。和谐不仅是人与人和谐，还是天人合德，人与自然界和谐。纵观全球，人与自然矛盾重重，难道资本

万事孝为先#5楼回目录

2016-11-07 15:23 作者：作文大全5

不知道大家有没有听过这样一个故事：周文王从小就以孝顺出名。每天日出之时向父亲请安，日落之后向父亲禀告一天里发生的趣事。倘若父亲身体健康，他就回喜形于色；倘若父亲身体欠安，他就回忧心忡忡，晚上多次起床探视，直至父亲病好之后才回去睡个安稳觉。

逐个素来以礼仪称着于世，相信大家听说过“孝悌忠信礼义廉耻”这八个字，其中就以“孝”为首。中国既为“礼仪之邦”，那“孝”自然是重中之重了。我们身为华夏子孙，则更不能忘记这一点。

大家都知道是谁生了我们；是谁养了我们；是谁照顾我们的生活起居；是谁隐忍着心痛来责罚我们，教我们做人??是我们的父母！

大家都知道母亲十月怀胎十分辛苦，其实父亲这段时间里是非常辛苦的。他得无微不至地照顾妻子和那寄存在母体内的小生命，连觉也睡得不安稳。到了分娩时，那就更急了，在产房外转来转去，坐立不安的都是父亲的身影。人们说母亲生儿女比得癌症还痛苦，想想就觉得可怕，可是母亲还是生下我们来，那她就得为此忍受多大的痛苦呢？甚至要付出整个生命的代价！这你我可曾想过？

当我们生下来的时候，父母为了满足我们的物质要求，他们一天到晚为着工作忙碌着；为了满足我们的精神需求，他们宁愿牺牲自己的休息时间来陪我们。倘若碰上我们身体不适，父母更是心急如焚、彻夜难眠，守在我们的床前。父母为我们所做的一切，我们又可曾感恩过？

做为一个有情有感的人，面对父母为我们所做的一切，我们能熟视无睹吗？难道那还不足以令我们做到孝吗？父母不想我们为这个家做多大的贡献，当是我们轻轻的一声问候、暖暖的一杯茶、甜蜜的一个吻……却都能令他们欣喜、安慰。如果连这一点都不愿做到，那与衣冠禽兽又有何区别？甚至连禽兽都不如：“羊有跪乳之恩，鸭有反哺之义”啊！

有人说儿女学习好就是对父母最好的报答，其余都不用理会。你说这对吗？错，大错特错！“孝”是有德的最重要的表现，一个人倘若不孝，又如何称的上有德呢？即使有再高的学历，又有谁敢把祖国这位伟大的母亲交给他呢？??他连生自己养自己的父母都不愿孝顺。那更难以谈得上振兴中华，承担建设社会主义新国家的重任。我们的先贤文王早已用行动表现给我们看了：“万事孝为先”！

最后，用孔夫子的一句话来结束这篇文章子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。