花千骨作文350字

梅花沙发回目录

2016-11-08 09:49 作者：作文大全1

小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。 然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。 夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。 而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。 你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？ 人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！ 大自然是美的， 那郁郁葱葱、四季常青的树木，那千姿百态、万紫千红的花卉，以其色彩、情态、形状、功能装点着犬自然，也装点着人们的生活，为我们创造了一个美丽宜人、多姿多采的环境，为人类提供了各种不可缺少的资源。我们的生存、生活离不开植物，花草树木也成了同学们练习作文的重要题材。 描写植物的文章，无论是记叙文，还是说明文，都离不开“状物"、“咏物"。咏物言志，按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法，就叫作“应物斯威，意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物，触发了某种思想，于是借助描述外界事物，来表达自己的感受。例如，同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等，都是咏物言志的脸炙人口的佳作。 那么，怎样描写植物呢？ 首先，要仔细观察，抓住植物的特征进行具体的描绘。 同样是花，春兰、夏荷、秋菊、冬梅，各显丰姿，即使是同一种花舟，在不同季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉，其形状、颜色、气味也不相同。同样是绿色，也还有嫩绿、翠绿、墨绿之分。同样是香，也分清香、淡香、：香等。各类植物的生长都有一定的规律，一般都是由萌发、-芽、出叶、抽枝、开挖到结果。描写的时候，就应把植物i‘外形特点有坝序地记下来。北京史家胡同小学丁烨小朋友：了一篇几百字的文章，题目叫《含羞草》，小作者观察得很才细：“茎上长出一根根坚硬的东？",“每一根叶轴上有七至二。四对长条形小叶",“茎顶部开花",“像一个个小绒球",“1轻一碰，一对对小叶就会顺着叶轴闭合下垂"……小作者抓才含羞草各部分的特点有顺序地写下来，内容具体，知识性强。 描写植物今既要抓住植物的静态，又要抓住植物的动态如同样是描写翠竹，“它在隆冬深秋，涉霜雪，斗风雨，修J挺拔，宁折不弯，它节节刚正，竿竿应心，亭亭玉立，神3.飘逸",以其独特的风貌，言其静态。“每当春风吹绿大江？岸，桃李争芳斗艳的时候，家乡竹园里泥土就东一块百一1地向上拱起，这是春笋听到了春风的召唤，开始萌动了。i些春笋以顽强的生命力冲破重重阻力，从泥土中钻出来，。经春市滋润，一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨，家乡自竹园分外秀美。朝阳初升，一抹金色的阳光首先照亮竹梢，1高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆，笋线的歉叶上滚动着晶莹6露珠……"以破土而出的竹笋、流光溢彩的竹林， 状其动态而无论是描写翠竹的静态还是动态，在小作者的笔下，都！现出一种美的境界。 其次，要托物言志，情景交融。 人在生活中观察世相，常常发现“人"和“物"的某种联系于是，由物生情、托物言志的文幸由此产生。比如，花是兰的，但美是千姿百态的。人的性格美、品质美，表现也是J彩纷呈。一人们写花，便产生对花的评价p这并不是说花有千么性格，实际上是人之性格移在花上表现出来而已。上面说到的《翠竹情》一文，作者时而描写家乡的竹园，时而介绍翠竹的用途，时而歌颂竹子“钢骨虚心"的品格，时而赞美家乡人民的创造精神，叙述、描写、议论、抒情溶于一体，挥墨自如，使这篇优美的抒情散文除了给人以美的享受之外，还让人领悟到一个更深的立意：是那青青的翠竹“装点了家乡的土地，使江洲大地成为长江上的翁翠，正是这块翁翠装点了祖国母亲的王带，使我们伟犬祖国分外妖烧。"笔端灌注了作者热爱家乡、热爱祖国的真挚、浓烈的感情。又如，同样是咏梅的文章，有的赞扬梅花的“旗帜鲜明"、“敢为物先"的精神，在那“众芳摇落"、“雪压冰封"的艰苦寂寞时刻，梅花能独树一帜，斗冰雪，迎接春天，有的赞扬梅花的廉洁献身的精神，在冰雪中，她挺立而出，把俏丽和幽香送给人们，在春光里，她悄然隐退，把春天和温暖留给人间，有的赞扬梅花的谦逊品格，严冬里，她面对霜的淫威，昂首挺胸，凛然怒放，向百花报告春的消息，“待到山花烂漫时，她在丛中笑，'。作文的表现方法不同，联想与情思各异，但都表现了梅花高尚的情操和品格，给人以思想上的启示，感想上的共鸣。

残菊犹有傲霜骨板凳回目录

2016-11-08 09:51 作者：作文大全2

笔墨挥洒,刻入丹青笑意间,谁言今秋无眠唯相思,坐看画菊.往昔看颦蹙与愁绪,今朝残菊犹有傲霜骨.

--------题记

菊是我再熟悉不过的事物了，曾画过很多有关菊的画，无论是白菊，龙爪菊，茶菊......

这个生长在凉风气爽，雁飞叶落的秋天的美丽是事物，它的美是纯洁的，令人神往的那种．特别是在晨露未唏的清晨，花瓣上沾着晶莹剔透的露珠子，很美很美呢！

菊的美不仅仅在它那华美的外表，东坡有言：残菊犹有傲霜骨．

不错的，秋往冬临的时候，菊花变的残缺不已，然，每每临近它的时候，仍会嗅到一股淡淡的若有似无的清香味儿，让人的心也随之缥缈起来；你会惊讶的发现，它在凛冽逼人的冬风中的那股子股气，哦，那不就是中华民族五千年来一直所苦苦追求的秉性么？

那是一种怎样的历志人心的呢？我恐怕也说不清，道不明．只觉得那应该是我们一直所要学习的精华所在．

看哪！自１８６０年，那一颗颗打响中国人的思想的炮弹，那一场场刻骨铭心而激人愤怒的战争，那一具具架在祖国土地上的尸体......到１９４９年，祖国大地＂泛滥＂在解放的喜悦......再到２００８年，中国人民圆了百年奥运梦.......

历史是一段总是充满了杀戮，恨泪，喜悦......的长河．

中国人民的今天正体现了＂残菊犹有傲霜骨＂，中国人民从此是真真正正屹立于世界，真真正正站起来了！

从１９４９年全中国解放体现出来；从１９９２年改革开放后的战绩体现出来；从２００８年中国人民圆百年奥运梦体现出来......

繁花满地#3楼回目录

2016-11-08 09:53 作者：作文大全3

有人说，花是有生命的，只有像对待初生的婴儿般深入花的内心，才能真正了解花的一颦一笑。

或许是吧。又或许，对待周围的人也是如此。

玫瑰

一直相信，即便是蒙娜丽莎的微笑，也比不上玫瑰那带刺的美丽。玫瑰一觉醒的沉睡姿态，调侃似的看着红尘世事。在风中，勾出一抹倾倒众生的微笑。玫瑰不允许百花进入她的世界，就像抗体抵抗抗原一样。

于是，她闭上眼睛，忍着剧痛，把刺，一根根地，嵌入她的皮肤，嵌入她的心灵，亲手，揉碎自己最初的梦想。

从此，她的微笑，让人心寒。

在她凋零前一刻，花仙对她说：伪装自己，往往是自己伤得最深。

菊

一直相信，即便是泰山的稳固，也比不上菊那不变的信念。

菊以成熟的稚嫩姿态，若有所思似的看着人间百态，在雨中，她拂出一缕摄人魂魄的清香。

菊不允许自己违背承诺，就像君子不允许自己成为小人。

于是，她收紧身躯，揽回光彩，只做一捧花苞。她抿紧嘴唇，孰不知一滴鲜血缓缓流下，与她格格不入。

从此，她的沉默，让人心寒。

在她凋零前一刻，花仙对她说：不绽放你的光彩，就等同亲手把自己推入坟墓。

荷

一直相信，即便是寒雪的洁白，也比不上荷的纯净。

荷花以坚强的微弱姿态，气若游丝似的看着人情冷暖。在泥中，她挤出一滴不掺杂质的清露。

荷不允许自己有半点污质，就像宝玉排斥污垢一样。

于是，她用尽全力，挣脱淤泥，然后细心地，慢慢地拭去残留在她身上的，弄不走的淤泥。尽管她的花瓣一天天地憔悴，尽管她的力气一天天地变弱，尽管她如此地坚持不懈，但是那淤泥，像已经钻入她骨子里的病毒，无法散去。而清露，一天天地减少。

从此，她的清露，让人心寒。

在她凋零前一刻，花仙对她说：唇亡齿寒，你抛弃了你的根本之处，它也抛弃了你。

茉莉

一直相信，即便是甘露的滋润，也比不上茉莉的仁慈。

茉莉以温柔的冷酷姿态，参禅似的看着生老病死。在夜中，她谱出一曲无人知晓的绝唱。

茉莉不允许自己让别人遗憾，就想清官拒绝贪污一样。

于是，她舒展身体，摊开花蕊，把自己的每一寸肌肤，暴露在猛阳之下。她感到自己浑身上下没有一处不在燃烧。她就如在烈火中的凤凰，那样凄美，那样壮烈，或许可以说，那样永垂不朽。

从此，她的微笑，让人心寒。

在她凋零前一刻，花仙对她说：有些时候，逞强会让你失去生命。

但是没人知道，玫瑰是想维护在自己看来，唯一拥有的那份自尊，那份如玻璃般，一碰就碎的自尊；

没人知道，菊是为了等待一千年前，把她视为至爱的人，能够再度把她捧在手心里，好好地爱护她；

没人知道，荷是为了池塘边，那个临死的小女孩的一句“如果荷花，能像我的公主裙那样雪白”；

没人知道，茉莉是为了满足那为天天照顾她天天把他捧到煦阳下，却不忍采她泡茶的农夫的心愿：喝上自己泡的茉莉茶。

又是一个艳阳天，天空，是明亮的蓝。

然而，繁花已满地……

女人花#4楼回目录

2016-11-08 09:54 作者：作文大全4

斜风细雨作春寒

对尊前，忆前欢

曾把梨花

寂寞泪澜干

芳草断烟南浦路

和别泪，看青山

昨宵结得梦夤缘

水去间，悄无言

争奈醒来

愁恨又依然

展转衾空懊恼

天易见，见伊难

——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

对尊前，忆前欢

曾把梨花

寂寞泪澜干

芳草断烟南浦路

和别泪，看青山

昨宵结得梦夤缘

水去间，悄无言

争奈醒来

愁恨又依然

展转衾空懊恼

天易见，见伊难

——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

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争奈醒来

愁恨又依然

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——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

对尊前，忆前欢

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——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

对尊前，忆前欢

曾把梨花

寂寞泪澜干

芳草断烟南浦路

和别泪，看青山

昨宵结得梦夤缘

水去间，悄无言

争奈醒来

愁恨又依然

展转衾空懊恼

天易见，见伊难

——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

对尊前，忆前欢

曾把梨花

寂寞泪澜干

芳草断烟南浦路

和别泪，看青山

昨宵结得梦夤缘

水去间，悄无言

争奈醒来

愁恨又依然

展转衾空懊恼

天易见，见伊难

——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之斜风细雨作春寒

对尊前，忆前欢

曾把梨花

寂寞泪澜干

芳草断烟南浦路

和别泪，看青山

昨宵结得梦夤缘

水去间，悄无言

争奈醒来

愁恨又依然

展转衾空懊恼

天易见，见伊难

——朱淑真

她们是历史的主角也是历史的配角，点缀着中国五千年满是沧桑的衣裳。如果不是一次意外的发现，她们的命运也就如同中国的其他风俗一样。死亡在人间的时代变迁和现代文明的蚕食鲸吞中，在历史冷热交加的长河中的某一水珠中烟消云散，荡然无存，再也无法追索回来，遗留下的仅有的蛛丝马迹供后人凭吊。

而她们的命运也因为自己原本的属性被注定了，从她们诞生到这个动荡不安的尘世那一刻起，命运早已被安排。只因上苍在一念之间便圈定了属于她们自己区域——在世界的角落里卑微地播洒着自己的花种子，屈辱地盛开着自己的花朵。

她们是一种生来谦卑的花朵，继承了上苍的血统。她们的一念之间注定了形态除了女子还是女子，身躯娇弱、婀娜多姿、纤细柔软。带着古老的忧伤与唯美，带着单出单纯的快乐与期盼，但却像是一个家庭主妇，像一个幕后演员，永远无法在有贵客来临之际，在满汉全席上一展芳容，只能是独自卷缩在墙角，埋没在无人知晓的角落里，就那么弯曲着娇嫩的身子，像安徒生笔下的在腊月寒冬里仍然卷曲在墙角里，光着脚丫，叫卖着兜里的仅有的几包火柴的小女孩。最终还是抵不过那个强权社会的剥削摧残，回到了上帝的怀抱。而她们同样弥漫着古老的骨子里原本的怯弱本分。她们必须温和、驯服、恭敬、勤俭和礼让，还要做到三从四德，惟命是从，而不能有丝毫怨言反抗。必须是如同冰冷的水一样，任人抚弄而不会反抗。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

这样的一种文字是充满了男性霸王气息的世界所无法读懂的后花园。在这群花朵的世界里，一切花朵之外的歌唱完全是另类和孤独的营造。她们在一念之间所盛开出的花朵，更正确地说，是大千花花世界里的一种反常的支流，自从上苍那里诞生，就已经不是原本的花朵了。

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

一念间的出嫁、描红、绣花、孕育、别离、构建成她们全部的价值与意义，构成那些摇摆不定的枝叶，挺不起胸脯，惟有含蓄内敛的属于花世界的情感。相比那些盛放在历史金碧辉煌的正堂的万紫千红的鲜花相比，后者是装饰点缀着雄伟宫殿的必不可少的芳菲，前者就是门外每日打扫的宫女，一辈子也不会被选中。她们从中国大陆的湘南地区衍生，也许是湘江的多情与水的个性赋予了那里的女子充裕的养分，让那里的女子之花开放得与众不同。一个中国的女人花在压抑下沉默地盛放着，在沉默中，固执地装饰着自己娇嫩的花瓣、枝叶——女人花。女人花，读来都让人心灵为之颤动，她们是彻底的女人之花。无论从内涵到外形，，她们都是女子的：三朝书、祈祷文、传记、童谣、自传……

在上苍的一念之间，她们于乱世里盛放着属于自己的女人之花。

在陈旧的吊角楼里，年纪比较大的女子与女孩一起躲在黄昏的小阁楼上。光线从镂空的窗户渗透进来，影子明暗不定地在她们有些凌乱的头发上神秘地晃荡。年长的女子言：出嫁是或许是在我们女人的一念之间，同时比画给女孩看，女孩的面容有些红色，神情有些无奈与困惑。在一块轻纱制成的白色手绢上，绣着艳红艳红的梅。手绢布是垫到柔软的手掌上，手掌是垫到自己的膝盖上，那在手绢上艳红盛放着的冬梅一落下就无比娇嫩带着些许执著坚毅，此时的梅，有了女子的心情与神意。女人花的果实都是盛放收获给自己的。

这样的女人之花盛放了有多少个时代还有人知道明确答案。可以肯定的是，她们比千年之前的《诗经》里面的女人之花还要固执与独立。那里的女人一念间的倾诉、抱怨、相思、爱恋——诗里毫不遮掩的直爽而说的时代与她们相隔太过久远。而她们所盛放的花朵不会被记录到珍贵的史册文献里，不会被观赏，铭记，标本，成为经典，却被一而再地引用和低微的赞美。因为在男性的一念间，她们便背负了三从四德与礼仪廉耻，从出生到老死，被严严实实包裹在男权的脚板与裹脚布里，被要求为忠实的工具和奴仆，可惜世界上没有永远的压制，总是有思维的漏洞流下的遗迹。她们就是如此的结果。她们也是人，有一念间的困了、累了、哭了、爱了、笑了、收获了、失去了的感情。没有人来听她们说，也没有人让她们说，这群女人之

怜花#5楼回目录

2016-11-08 09:56 作者：作文大全5

花谢花飞花满天。红消香断有谁怜。

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

……

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

是谁，令我梦思？是谁，令我疯狂？为何，我心荡漾？只是为了你……

穹荒之间，谁在彷徨，是歇斯底里的癫狂，佯或无力绝望的寂寞？

苍茫雨下，多少有情无情红尘泪？你姗步走来，千年间百世轮回，天地中风水轮转，及至的妩媚娇怜的魅力转眼回来——天若有情天亦老，纵然荒老亦心甘！

百变的温柔，万千的仪态，婷妍交辉，你，是如此美丽。

你逐走了疯狂，温暖了寂寞……

娇黄的裳裙，踏绿而舞。敦煌飞天舞，娇娆凄美天上姿；瑶池多情柔骨乐，人间哪得闻！回眸而来，化不开的秋波，旖旎眩目。心，已不平静；心，已在颤舞！

不用再迷惘，不用再孤寂，你——带来了温柔。

火红的盛装，甩发狂舞。哪管大地的咆哮，火山座座喷发；哪管苍天的愤怒，放声长笑雷鞭无际。你——依然如故。闪电是你的舞伴；岩浆是你的灯火；红尘悲痴乐癫笑只是你的舞台；爱欲纠缠怨，那无穷无边又无力的剧毒爱之火不过你的舞裙；海枯石烂，天荒地老，它们——亦只是你一拨又一拨的观众！

不再心伤，不用黯然，你——带来了爱情。

月光为纱织素衣，超乎想象及至的有如天地间万千灵气集于一身般柔纯震撼。你邀月与星舞，芊芊柔骨，幽悠之步，红尘万事与你何干？海角天涯，千丝万缕，全是癫狂柳絮，更行更远还生，怎奈得，怎奈得……你——是出尘于凡俗的白衣仙子！

没有悸躁，不再浮虚，你——带来了宁静。

……

但，美，就此结束……

有这么一天，你被斩断了那双可舞出世间最美之姿的足。你被野蛮粗鲁的对待，你的尸体被拿去压榨鲜血伤泪，酿制掩盖浊臭的汁液。你的娇靥被强制洒上充满漂白粉的污水，拿去装点衣裙，掩盖丑陋，表达爱念。流泪的微笑……

这是尸体还是美丽？这是死亡还是新生？这是丑恶还是合理？伤魂矣，伤心矣，美，也不过是种不幸，美魂哀……

你依旧在笑，温柔的笑，温暖的笑，包容的笑。令人怜惜的笑！！你笑着用至美的娇颜替伤害你的人点缀美丽，你笑着献出甘美的眼泪酿出掩盖污浊的香水，你——依旧那么美丽，你依旧那么包容，你依旧那么伟大！

可是，红消香断有谁怜？有谁怜……

有谁怜？！！！